《经络山河》
赵树义著
山西教育出版社2020年版
公元2021 年4 月24 日下午,由太原市图书馆、山西教育出版社、山西省作协联合举办的长篇纪实文学《经络山河》新书见面会在太原市图书馆如期举行。我有幸作为嘉宾参加了这次活动并就主持人的提问谈了自己的感悟。
主持人常艳芳的提问是简洁而有趣的,原话是——
李杜老师,您作为一位有丰富创作经验的作家,想请您从阅读角度来帮助读者走进这本书。如果请您向读者推荐这部作品,您觉得它最大的亮点在哪里?最有益于广大读者的地方在哪里?或者说,您认为这本书对于普通阅读者来说,有没有一个不可不读之的理由?
我说提问的“有趣”,其实并不是太准确,更接近的意思应该是“巧妙”。而所谓巧、妙,可能是大家都能心领神会的:这一提问,其实也就是想让我为这部书做做广告。
这些年来,由于种种原因,让大众对“广告”产生了种种误解,以致真心实意地做广告的,都有意无意地想避开这个词语。其实大可不必,广告广告,亦就是“广而告之”,因而是堂堂正正的事儿,没必要遮遮掩掩。何况是对于赵树义的这部大著,何况本来就是“新书见面会”,广而告之,原本就是情通理顺的。所以我在“新书见面会”上说——
我就是要为这部书做一次广告,做一个好广告,做一个让人信服,因而真正有效的广告。但是我首先还是想说明一点,我以下所说的,不是作为一个作家、一个朋友或者一个广告人,而只是作为一个普通读者,说说我自己真实的感悟。因为我的阅读感悟,对于所有的阅读者而言,都是真实的、有用的。
说到底,对于《经络山河》以至任何著作而言,我都只是一个阅读者,对于本书的“主人公”王晞星先生、书的出版人山西教育出版社的全体同仁而言,我想也都是阅读者;甚至对著作者赵树义本人,他也仍然只是这部书的阅读者。他会在以后的阅读中,进行总结和反省,哪些是让他欣慰的,哪些是感到遗憾的,以便在书有机会再版时做出相应的修订。
所以说到底我们都是这部书的读者,这是我们可以平等地推心置腹的基础。
英国女作家弗吉尼亚·吴尔夫曾写过一部书,书名就是《普通读者》。在这部书里,她曾为我们描绘过这样一幅图景——
那是“审判日”来临的时候,上帝论功行赏,为那些伟大的征服者、律师、政治家颁发了皇冠、桂冠,并让人在不朽的大理石上刻下了他们的姓名……就在这时,我们胳膊下夹着书从上帝的面前走过。上帝看到了我们。上帝很是嫉妒。他对彼得说:“瞧,这些人不需要奖赏,我们这儿没有可以给予他们的东西。他们热爱读书。”
上帝没有书。
这也就是他嫉妒我们的唯一理由。
因为我们有书。
这既是我们的幸运,也是上帝的不幸——
我们谁也没有见过上帝。我们认识上帝,是在一部叫作《圣经》的书中(就像我们认识孔子,是在一部叫作《论语》的书中)。在那里,我们感受到他全部的仁慈与博大,听懂了他所有的训诫或昭示,就像是我们曾和他同生。
——这些话,我是在一篇文章中写到的。写这篇文章,是因为若干年前,赵树义约我在他主特的《人民代表报》上开一个书话专栏。于是我写了这一篇作为开栏篇,题目就叫《书籍的文明》。
我说:人类的文明,说到底乃是书籍的文明。
说得底气十足,但这个结论其实并不是我自己的,而是被誉为“举世无双的最伟大的科学哲学家”卡尔·波普尔说的。他曾说:
我们的文明是书籍的文明:它的传统和它的本源,它的严格性和它的理智责任感,它的空前想象力和它的创造力,它对自由的理解和对自由的关注——这一切都以我们对书籍的热爱为基础,愿时尚、传媒和电脑永远不会破坏或者松弛个人对书籍的这种亲切的依恋!
说完这些,似乎也就可以用三段论推出一个总体的结论了:我们的文明是书籍的文明——《经络山河》是一部书——因而它本身已然纳入我们文明的组成部分。不仅如此,由于著作者赵树义本人所拥有的得天独厚的情怀、血性、视野、学识、修为,以及他举重若轻地掌控全书构架,出神入化地使用语言的特出能力,使这部书成了一部大书,一部拥有大悲悯、大智慧、大气派的书,它必将会为我们悠久的华夏文明所接纳、汲取、提炼,进而丰富或拓展我们悠久的传统!
而我们无论如何都是置身于这个传统之中,我们的生存,随时都可能遇到自己无力解决的困境(就像《经络山河》所记录的这一次笼罩全球的“新冠疫情”);我们需要智慧,需要从这个强大的传统中汲取力量,以较为清晰地明了自身的处境,并最终走出这些困境。
也正因为如此,我才说,对于《经络山河》而言,如果说“亮点”,这就是亮点;如果说“最有益于广大读者的地方在哪里”,首先也就是在这里。所以按波普尔所说的,这是一部让我们读之可能“亲切”,甚或可能产生“依恋”的书。
接下来,依照主持人的提问,我回答“不可不读的理由”。
自然,我首先强调,我不敢说这是一部“不可不读”的书,但我敢肯定这是一部“值得一读”的书。我说了两个理由。
理由之一,大概就和我说的“亮点”相通:
本书由人体经络而至表里山河;由人而及疫情、患者、医者、中医、华夏文明、宇宙科学……追根寻源,席天卷地,让作为读者的我们读一读,势必会对我们个人、我们的生存地、我们的生存状况、我们已经做出或仍将进行怎样的努力等有所了解,进而对人类诞生以来便面临的一系列重大问题有所明悟。
所谓一系列的重大问题,概括地说就是——
我们是谁?我们从哪里来?我们现在是一种怎样的生存状况,我们如何解决生存中突发而至的磨难并最终走出困境?我们到哪里去?
这部书是从表里山河入笔的。第一句话即:表里山河,是山西不可替代的地理符号。
我说:在座的可能会有不少人并非山西人。但这也无妨,因为它是在全国乃至全世界的宏大背景下展开叙述的。
中医里说五脏,即心、肝、脾、肺、肾。中国有五岳,即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。读这部书时我突发奇想,若以“脏”之对于人体、“岳”之对于国土的位置而言,如果说泰山是心脏,华山是肝脏,那么恒山就是肺脏了。中医说:肺主气,司吐纳;我想北岳恒山亦可类比,吐纳之际,混沌初开,清气升而为天,浊气沉而成地;阴阳交泰而生万物。我想这或许也就是山西成为华夏文明发祥地的先天原因。
山西是华夏文明的发祥地,这似乎无可争议;但我的老师刘毓庆先生,则更是进一步提出了一个重要命题——“文明初始晋东南”,也就是说,中华文明的萌芽是在晋东南出现的,但后来因为这一地区不太适应农耕文明的发展,渐渐南移至河东,以至中华文明的曙光是从河东升起的。
这个论点如今已然为较多的学者认可。我是极为认可的。理由是——
在中国上古神话中,几乎所有上古英雄神话以及以“灾难”为母题的神话,都与晋东南及其周边地区有关。比如炎帝植谷、神农尝百草、精卫填海、后羿射日等。“后羿射日”是在屯留县的三嵕山;“精卫填海”是在长子县发鸠山,也就是赵树义老家的那座山;而“炎帝植谷”“神农尝百草”,则主要是在我的老家高平,我的老家高平也有一座山,叫羊头山。
炎帝一直生活在这里,终老于这里。1993 年,高平发现了炎帝陵,邀请国内媒体参观报道,因当时我正没日没夜地办《山西晚报》,没有去,后来就见到全国有十来家媒体都报道说是炎帝陵在他们那里。再后来,我又得知全国有九处炎帝陵。尔后我又得知,因为毕竟是部落,可能真的是有九个炎帝,但学界现在大致认定,高平的炎帝陵,应该是始祖陵。
从小到大,我一直不明白为什么说是“炎黄子孙”而不是“黄炎子孙”,后来似乎明白了,如果说黄帝是一个军事家、政治家,那么炎帝则是一个农人,一个父亲。他教人耕种,他遍尝百草进而叫人识别有医治效果的草木并为己所用,这也可以说明中国传统文化的以人为本、以民生为重吧。而这些草木,也就是我们现在所说的中药。
诚然,有了中药,后来也就有了中医。说到中医,势必还要说到一部书,叫《黄帝内经·素问》。
《黄帝内经·素问》是现存最早的中医理论著作,相传为黄帝创作,实际非出自一时一人之手,大约成书于春秋战国时期。原来9 卷,古书早已亡佚,后经唐王冰订补,改编为24 卷,计81 篇,定名为《黄帝内经·素问》。这部巨著,以人与自然统一观、阴阳五行说、脏腑经络学为主线,论述摄生、脏腑、经络、病因、病机、治则、药物以及养生防病等各方面的关系,集医理、医论、医方于一体,突出阐发了古代的哲学思想,从而成为中医基本理论的渊源。
小的时候,我的伯父便给我反复地讲读过“素问”,他是让我当一部文学著作来读这部书。现在想想,我真的也有树义在“后记”里说到的感受:如果上苍能再给我一次机会,我一定会选择中国中医大学。据说,这所大学学制最长,但我不觉得,我想最好是能终我一生。
这像是多余的话,但我说这些话时,实际上也就是想说“值得一读”的第二个理由。
就是在这些“见面会”上,我第一回真正地结识了名中医王晞星,王晞星是全国名中医、第四批全国名老中医学术经验传承指导老师、萧氏学术第九代传人……其名分和荣誉之多,不必一一列举,因为赵树义将他写入《经络山河》,主要还是因为他是山西省中医院新冠治疗方案六组处方制定人。
主持人常艳芳说:
我注意到这本书一个很突出的特点,就是王晞星老师几乎贯穿了全书,虽然这本书作为一部纪实文学作品,并没有一个核心主人公,但是作者却通过王晞星老师将书中各个重要部分串联了起来,同时也带领读者走进了王老师的中药世界。
而我也正是通过《经络山河》认识王晞星先生的。山西省在这次中医抗疫中共提供了七个处方,六个出于王晞星之手,所以我愿把这手叫作“圣手”。
应该满足的是,见面会后晚间小聚,我求“圣手”把脉,并开了调剂身体的处方,回来已服,效果极好。
说这些话好像又是在做广告了。打住。
就引常艳芳对于这部书的介绍作结吧(她说得比我好):
《经络山河》为我们绘就了一幅中医世界的经络山河图,从山西中医抗疫到中西医合璧的黄金时代,从中医治疗下的带“瘤”生存再到阴阳五行、寒热温凉的致中和、精气神,从老庄哲学到量子物理学,引经据典,贯通古今,答“中医何以屹立千年而不倒”的旷世之问,发自肺腑、扪心自问:“中医何为?我何为?”就像作家赵树义在书中写的那样:中医是科学、哲学、文化的完美融合,是形而上之道,通天达地,是形而下之器,治病救人,是日常之哲学、文化、艺术,是优雅的生活方式。但“中医是什么”,也许一千个读者就会有一千个哈姆莱特,所以,中医究竟是什么,还需要我们亲自走进作家赵树义为我们绘就的这幅《经络山河》图中,去探寻答案。
作 者:李杜,诗人、学者、资深媒体人,山西省作协原副主席,《山西日报》文化部主任,山西师大文学院特聘教授,硕士生导师。著有诗集《生为弱者》《众生之路》《李杜诗歌精选》,诗学专著《游戏:有关情爱的16种吟诵方式》,读书随笔集《世界三》,学术专著《李清照集评注》等。
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