在中国古典诗歌史上，歌咏工人的诗作寥若晨星，罕若旷代难逢的稀有钻石。

　　飞扬跋扈不知为谁而雄的李白，是颇为自我而傲岸的了，这位自称海上钓鳌客的诗人，他要用彩虹做钓线，明月做钓钩，天底下无义之男人做钓饵。但是，除了众多的名篇俊句之外，有两首卓异之诗我要特为拈出，其一是《宿五松山下荀媪家》：“我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐!”此诗赞美的是贫苦而热情待客的农妇，在中国诗歌史上时间最早也极为罕见。另一首是《秋浦歌十七首》之十四：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川!”上一首诗写于他暮年之时的安徽之旅，此诗写于唐代盛产银与铜的安徽省贵池县，是中国诗歌史上正面描写与歌颂冶炼工人的第一首诗，即中国诗歌史歌唱工人的开山之作。一以赞农妇，一以颂工人，谁说李白两眼向天而不食人间烟火呢?谁说他只知表现自我或自我表现呢?现在一些热衷咏叹个人杯水风波下笔无关民生痛痒的所谓诗人，与他相比相去何止霄壤?

　　在李白之后，歌咏工人和他们的生活之作，大约就应该是宋代梅尧臣的《陶者》了：“陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”如果说李白写冶炼工人的劳动场景，情感热烈，色彩鲜明，场面壮丽，颇有李白本人性格的标记，那么，梅尧臣之作则以劳动者与不劳而获者做鲜明的对比，揭示出社会的弊端，用今日的语言即不公正不公平。不用说供富贵者享用的别墅豪庭了，今日普通住房之房价如同天价，众多打工族工薪阶层固然沦为“房奴”，那千千万万的建筑工农民工更只能兴建而兴叹。封建时代的诗人写工人的劳动生活与生存状态，而且满怀同情，由此揭露社会的不义不公，那真可以说是凤毛麟角，值得我们时隔千年后向他们致以敬意。

　　元明两代的诗人，对工人及其劳动生活似乎处于集体失语的状态，任我如何搜索，因目力有限，始终未能大海捞针。及至巡视到清代，发现了清初诗人吴嘉纪，才有意外之喜。吴嘉纪(1618—1684)，字宾贤，号野人，江苏泰州安丰场人，明末诸生，明亡时年仅二十七岁，即绝意仕进，闭户穷居，僻处家乡淘安盐场劳动，其所居自曰“陋轩”，诗集亦名《陋轩诗集》。其诗作除揭露清兵的暴行与清廷的虐政，更多的是反映世上疮痍、民生疾苦。他属于草根派诗人，独立于当时的诗坛圈子之外，直到逝世前不久，因好友周亮工以及名诗人王士禛的揄扬，他才声名稍著。周亮工甚至将他和顾炎武并论，认为“国朝诗推宁人、野人二家”。如他的《内人生日》：“潦倒丘园二十秋，亲炊葵藿慰余愁。绝无暇日临青镜，频过凶年到白头。海气荒凉门有燕，溪光摇荡屋如舟。不能沽酒持相祝，依旧归来向尔谋。”所谓贫贱夫妻百事哀，妻子生日的景况如斯，在写夫妻之情的众多诗作中，此诗也算是情真意挚别开一格的了。更令我心动的，则是他的《绝句》：

　　白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。

　　走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。

　　东淘，是两淮的重要盐场之一，也是吴嘉纪的家乡。此处百姓多以烧灶煎盐为生，称为“灶户”，诗人自己就正是这样的角色，所以此诗并非第三者纯粹旁观的记写，而是诗人直接的现身说法与自我抒情。他所写在一，所指在万，在“炎日”与“乘凉”的相反相成的情境中，我们可以看到“煎丁”也即下层弱势群体恶劣悲苦的生存景况。在许多诗人忙于向新朝献媚邀宠之际，在许多诗人依旧流连舞榭歌台热衷吟风弄月之时，这首诗的出现，不啻是空谷的足音，震耳的异响，弥足珍贵的奇珍。

　　当代的时下文坛，多的是莺歌燕舞吹拍逢迎，多的是粉饰或歪曲历史的正说与戏说，多的是权力寻租与商业炒作，多的是伪贵族自命不凡俯视苍生，多的是小资们搔首弄姿无病呻吟的文字游戏，读吴嘉纪的生平和他血泪交迸的诗作，我不禁憬然有悟。

　　作者： 李元洛，诗论家，散文家，研究员。已出版《诗美学》《写给缪斯的情

　　书——台港与海外新诗欣赏》《诗国神游——古典诗词现代读本》等诗学著

　　作十余种;《唐诗之旅》《宋词之旅》《元曲之旅》《清诗之旅》等诗文化

　　散文集十余种。

　　编辑：杜碧媛　dubiyuan@163.com