相对于学生来说，作为教师，我们更有必要了解诸多说法，只有阅读不同的版本，方能拓展我们的思维方式，而不是成为某一个学者的传声筒;只有阅读不同的版本，方能建构我们自己的价值判断标准，择其善者而从之;只有阅读不同的版本，方能使我们在思辨中拓展知识背景，学然后知不足。

　　我们现在来比较一下这四个权威版本各自的特点。在人教版七年级上册语文课本中的一课是“论语十则”，我们就在这其中选几则管窥一下这四本今人注疏解读的特点。

　　钱穆是中国著名的历史学家，他的这部《论语新解》博采众说，折中求是。在体例上包括“词语注释”解释词语的意思，“按语”阐释篇章涉及的背景、圣人孔子的“微言大义”以及篇章排序的问题等，“白话试译”则是对每一章节的翻译;在语言上，注释和按语都是文言，试译是白话。以《学而》中“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传，不习乎?’”为例来看。“词语注释”博采众说，折中求是，如“三省吾身”，钱穆注释：“省，察义。三省有两解释。一为三次省察，二为省察三事。依前解，当作日省吾身者三，如三思三复。惟所省则为下列三事。”“按语”涉及背景或章节安排，钱穆按：“此章当属曾子晚年之言……”又按：“《论语》以有子之言一章次‘学而’章之后，不即次以曾子之言者，嫌为以曾子处有子后……”本章“白话试译”为：“曾子说：‘我每天常三次反省我自己：我替人谋事，没有尽我的心吗?我和朋友相交，有不信实的吗?我所传授于人的，有不是我自己所日常讲习的吗?’”钱穆先生《论语新解》这部著作在20世纪60年代初出版，他在序言中说该书“旨取通俗，求其为一部人人可读之注”，该书确实是集采众说，通俗易懂，但因求“简要”，使得许多征引未能标出出处。总的来说，该书偏向于义理，多讲求普遍皆宜的道理，如“学而”开篇一章“子曰：‘学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?’”钱穆说，孔子距离现在已经两千五百多年了，今天的学习，肯定和孔子的时候不都一样，但直到今天，仍有时习，仍有朋来，学者的内心，仍然有说、有乐、有愠、有不愠，即使再过两千五百年，也是如此，可见，孔子的启示，是一种通义，不受时限，通于古今。

　　杨伯峻是我国著名的文史专家，他的《论语译注》以注释准确、译注平实著称，而且杨伯峻先生善于从文法上对篇章进行考证，如前文提到的“时习”，究竟是按时复习还是时时复习呢?杨伯峻考证认为，前说才是周秦古书的用法，后说是用后代的词义解释古书，不可取。该书在体例上分为“译文”和“注释”两部分。以《泰伯》中的“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?’”为例，杨伯峻先生先是对这句话进行了翻译：“曾子说：‘读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗?到死方休，不也遥远吗?’”接着杨先生在注释中解释了“弘毅”二字：弘毅，就是“强毅”。继而又引章炳麟在《广论语骈枝》中的说法，从文字学的角度进行解释：“《说文》：‘弘，弓声也。’后人借‘强’为之，用为‘彊’义。此‘弘’字即今之‘强’字也。《说文》：‘毅，有决也。’任重须彊，不彊则力绌;致远须决，不决则志渝。”20世纪80年代以前，此书就已甚为流行，一直被看作是读《论语》的入门书籍，但也有学者批评它注释太少太浅，缺少新见。总的来说，该书平实可靠，注释精练，也比较准确，教科书中基本采用的都是杨伯峻的说法，私以为《论语译注》这部书应当作为教师教学之必读书目。

　　李泽厚是中国著名的哲学家，他的这部《论语今读》和他的《中国古代思想史论》等著作一样，依旧采用“六经注我”式的写法。在体例上该书分为“译”“注”“记”三个部分。“译”基本都为直译，“注”主要是采取前人的说法，以帮助了解原文，或者利于他阐释自己的观点，“记”就是李泽厚关于《论语》各个章节的评论、札记和解说。以《为政》“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”为例，“译”中将“子曰”都翻译成“孔子说”：“孔子说：‘温习过去，以知道未来，这样便可以做老师了’”;为了更好地理解这句话，他在“注”中引了《朱注》：“言学能时习旧闻，而每有新得，则所学在我，而其应不穷……若夫记问之学，则无得于心，而所知有限”;在“记”中，李泽厚阐释了他的理解：“中国极端重视历史经验，记录各种经验、教训，以为未来殷鉴，乃此文明一大特征。”李泽厚这本书对于了解古人的思维方式、古代的文化特征大有益处，但因其偏向建构他自己的思想体系，过于注重阐释他自己的“记”，对于《论语》文本本身的解释不够详细，缺少字句上的推敲。总的来说，该书在思想建构上名气甚大，作者最为看重的一章是《阳货》中的“宰我问三年之丧”，李泽厚认为这是全书最为关键的一章，孔子在对宰我问三年之丧是不是太久的回答说，你是否心安，如果心安，去做就好了，孔子又向其他人解释说，之所以要为父母守丧三年，是因为小孩子三岁才能离开父母的怀抱，三年之丧，就是对于父母怀抱了我们三年，把我们抚养长大了的一点点回报。李泽厚在此章的“记”中说：“孔子的贡献在于将外在礼制(规范)变为内在心理(情感)，此核心情感却非宗教性的‘畏’‘敬’‘庄’等，而是以亲子关系为核心的孝慈。”他在《孔子再评价》一文中也提到这一章说：“孔子把‘三年之丧’的传统礼制，直接归结为亲子之爱的生活情理，把‘礼’的基础直接诉之于心理依靠……把原来的僵硬的强制规定，提升为生活的自觉理念，把一种宗教性神秘性的东西变而为人情日用之常，从而使伦理规范与心理欲求融为一体……由‘神’的准绳命令变而为人的内在欲求和自觉意识，由服从于神变而为服从于人、服从于自己，这一转变在中国古代思想史上具有划时代的意义。”李泽厚经过梳理和建构，展现出上古时期，中西方不同的文化发展道路：西方外求，而求诸神，从而产生了宗教和科学;中国内求，而求诸心，从而走向了“理性化”，这就是“内圣”，内圣而外王。

　　李零是我国从事考古研究、古汉语研究的著名学者，他的《丧家狗——我读〈论语〉》曾因书名中的“丧家狗”而引起一场纷争。该书在体例上对词句进行了解释，既有旧说，也有对今人注疏《论语》的剖析和点评，有章节定年，有归纳若干主题，看孔子的思想，还有作者以知识分子的身份关注时下的社会。我们以《述而》中“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”为例，李零先解释这章的主题：“孔子无常师，善于向各种人学习。”然后解释“三人行，必有我师焉”：“简本和宋以前的其他古本多作‘我三人行，必得我师焉’，‘我’字大概是五代才去掉的，但‘有’字，早期的本子就有这种写法，比如唐写本的《论语郑氏注》就是如此。”接着李零解释了这段话的意思：“我和两三个人同行，其中一定能找到值得我学习的人，找出他们的优点，作为自己的榜样;找出他们的缺点，看自己有没有，有就改正。”最后是作者以知识分子的身份对某些“知识分子”的批判：“王朔嘲笑这话，说是废话。我觉得，这话平淡无奇，但有点意思。意思在哪里?主要是对批判知识分子有用。知识分子是知识分工体系下的精神残废，瘸子看不起瞎子，瞎子看不起瘸子，认俩狗字，就以为谁都不如他心明眼亮，手中有真理，错当杀人刀，特拿自个儿当葱，逮谁灭谁。其实，仔细想想谁不比你强?”《丧家狗——我读〈论语〉》这本书最大的特点就是提出许多合理的推测和假想，这些推测和假想往往使人眼前一亮，给人一种柳暗花明之感，如在《论语·子罕》中有这样一章：“达巷党人曰：‘大哉孔子!博学而无所成名。’子闻之，谓门弟子曰：‘吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。’”达巷党这个地方有人说：“孔子真伟大啊!他学问渊博，因而不能以某一方面的专长来称赞他。”孔子听说了，对他的学生说：“我要专长于哪个方面呢?驾车呢?还是射箭呢?我还是驾车吧。”古代权威的说法，如郑玄、朱熹等都认为这是达巷党人在夸孔子，说孔子太博大，“六艺”都懂，无法以某一项技能给他冠名，而射、御两者相比，御低于射，孔子谦虚，因而说如果让他两选一，他宁选更低贱的御。李零先生则提出了不同的解释，他认为达巷党人不是在夸孔子，而是在讽刺孔子，达巷党人这句话的言外之意是孔子这么博学，却不能以专精成一家之名，岂不是白学了。孔子的回答很巧妙，他拿射、御打比方，射箭往往是瞄准一个点，代表着精专，而驾马车则要到处跑，代表着博学，孔子在精与博之间，他宁肯选择博，因而李零先生推想孔子说这话，其实是在替博学辩护。《丧家狗——我读〈论语〉》这部书，与其说是一部关于《论语》的注解，不如说它是一部立足《论语》的“孔子传”，又或是一把以阐释《论语》为基础，进而对现实进行批判的“匕首”。

　　通过以上的比较分析，我们就知道，尽管面对的是同一本教材，同一篇文章，但因为阐释方式的不同，各人的理解也就会存在差异。因而教师在教学、成长的过程中，不可只读某一注本，尤其是在面对古文教学的时候。

　　兼听则明，这是阅读不同注疏版本的好处，而近当代学者又能摒弃古代学者那种“经学”“圣人之言”的负担，也就少了偏见和说教，这正是我推荐将今人注疏版本作为研读书目的原因。当然，有关《论语》的今人注疏不止以上四本，但我之所以对以上四本书进行分析，来说明不同版本对教师教学、成长的帮助，是因为这四本书基本代表了不同的治学方式和阐释方式，如钱穆先生的《论语新解》可看作是义理派的代表，杨伯峻先生的《论语译注》可看作是考据派的代表，李泽厚先生的《论语今读》是一种建构，而李零先生的《丧家狗——我读〈论语〉》则是一种解构。钱穆说孔子何以能成为圣人，李零则将孔子拉下了神坛，杨伯峻是“我注六经”，李泽厚则是“六经注我”。

　　中学教师研读书目版本应“多样化”，是因为书籍是水，教师是鱼，水多了，鱼才能游得面广，教师读的相关书籍多了，也才能把更多的知识传授给学生。“学而不厌，诲人不倦”，如以“六经注我”的方式来说，大抵也可视为此意吧。

　　作者：赵运涛,北京师范大学文学院博士研究生;李婷，北京四中语文教师。

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